Между тем до сих пор не известны точные события, которые привели к масштабным чеченским погромам в детском лагере "Дон". Выдвигаемые версии кардинально расходятся. Чеченская сторона настаивает, что причиной всему стала национальная нетерпимость замдиректора лагеря Бориса Усольцева, который якобы воевал в Чечне и перенес отношение к боевикам на детей и всех остальных выходцев из республики.

Вероятность конфликта на национальной почве не исключает также уполномоченный при президенте РФ по правам ребенка Павел Астахов. "Мы сейчас разбираемся. Ситуация достаточно редкая. Здесь возникают вопросы межнациональной терпимости", - отметил детский омбудсмен. Между тем он подчеркнул, что самое главное в данной ситуации – это понять, "кто был зачинщиком", передает РИА "Новости".

В то же время руководство лагеря заявляет, что жертвой был на самом деле замидерктора Усольцев, а вовсе не дети. По их словам, в субботу вечером во время обхода корпуса Усольцев услышал мужские голоса в спальне для девушек. Он зашел туда и увидел, как трое 15-16-летних молодых людей избивают 14-летнюю девочку из Ростова, которая дала одному из них пощечину за наглые приставания.

Замдиректора хотел разнять ребят, началась перебранка, а затем завязалась драка. В итоге Усольцеву сломали нос и голеностопный сустав, передает "Интерфакс". Причем, судя по словам руководства детского лагеря, масштабное побоище удалось предотвратить только благодаря милиции, которая приехала оперативно и всех разняла, пишет "Комсомольская правда".

Версия, которую выдвигают в милиции, почти идентична той, что озвучивает руководство лагеря. По словам правоохранителей, причиной драки стала бытовая ссора из-за девушки, за которую перед чеченскими подростками вступился замдиректора. Правда, о том, что молодые люди якобы избивали девушку, раньше не говорилось.

По версии ГУВД по Краснодарскому краю, Усольцев стал свидетелем ссоры между чеченскими подростками и девушкой из Ростова. Он сделал молодым людям замечание, но те его грубо обругали, а на выходе из корпуса замдиректора и его знакомого уже ждали четверо 16-летних парней, трое 15-летних, а также 31-летний и 62-летний руководители группы из ЧР, пишет Газета.Ru.

Завязалась драка, в которой, по версии милиции, Усольцев с его знакомым отбивались вдвоем. "Усольцев был доставлен в поселковый госпиталь, а в лагерь пришли разбираться в ситуации его знакомые из поселка, к ним присоединились сотрудники лагеря, всего их было семь-восемь человек", - пояснил начальник Отдела информации и общественных связей ГУВД по Краснодарскому краю Игорь Желябин. Во второй драке - на этот раз с местными - пострадала чеченская сторона, но не сильно.

По данным на сайте правительства ЧР, семеро подростков из ЧР после драки были госпитализированы с черепно-мозговыми травмами и различными переломами. Заместитель Уполномоченного по правам ребенка омбудсмена в Краснодарском крае Марина Акопова эту информацию опровергла: "Насколько мне удалось выяснить, по предварительным данным, ни один из детей из детского лагеря "Дон" не госпитализирован с Туапсинскую ЦРБ".

Воспитатели из лагеря, хотя и говорят, что дети из ЧР попали после драки в больницу, но призывают не переоценивать их ранения: "Это только на сайтах пишут, что во время драки пострадали чеченские дети, на самом же деле всем этим "детям" лет по 17-20, многие из них занимаются рукопашным боем, единоборствами, так что не надо представлять себе обиженных взрослыми дядями карапузов". Они также подчеркнули, что у всех оказавшихся в больницах чеченских подростков нет никаких серьезных повреждений, а только ссадины и ушибы.

http://newsru.com/russia/27jul2010/pogromi.html

естественно. если бы в лагере действительно избили детей, это ж скандал бы был на всю страну, с видеозаписью плачущих в палатах деток и разъяренным кадыровым, требующим послать в новомихайловку чеченский спецназ и всех перебить.
а пока имеем то, что имеем -- чеченское быдло нарвалось на пиздюли.

Это место удивительно. Изначально на невысоком холме просто стояла турецкая крепость, использовавшаяся как полицейский опорный пункт. В 1916 году в Палестину пришли британцы и турков изгнали. Крепость заняли британские военные. В 1948 году англичане покинули Ближний Восток, а эти земли захватила Иордания, в крепость вселился арабский легион. В 1967 году Израиль изгнал иорданцев и крепость перешла израильской армии. В 1977 году, ровно десятилетие спустя после захвата Израилем у Иордании Западного Берега, крепость Са-Нур была частично покинута военными (остался лишь небольшой гарнизон) и ее заняли израильские поселенцы, возведя по-соседству несколько десятков коттеджей. В 2005 году израильская армия насильно эвакуировала поселенцев, разрушила дома, и крепость перешла палестинской администрации.



Проблема этого места была в том, что крепость расположена в глубине арабского анклава, в связи с чем охрана полутора сотен израильских религиозных поселенцев обходилась государству ценой сотен солдат, их постоянно охраняющих. Кроме того, место не имело особенной стратегической важности. Было решено передать крепость палестинской администрации, как шаг доброй воли. В настоящее время старая крепость заброшена и хмуро возвышается над окружающей ее сельской местностью. Но внутреннее убранство этого места хранит в себе все самые яркие следы арабо-израильского конфликта:


Вид на крепость Са-Нур с востока



Сами же поселенцы были не в восторге от решения передать крепость и прилегающие коттеджи (ныне снесены) палестинцам. Поэтому эвакуация проходила со скрипом и применением силы. Более того, уже после эвакуации поселения, его бывшие жители постоянно предпринимают попытки вернуться назад, полностью игнорируя факт того, что это неизбежно спровоцирует столкновения с палестинцами и очередной всплеск насилия.


Граффити на иврите "Смерть арабам"


А вот тут уже пожелание на арабском всех наихудших "благ" евреям










Надпись на иврите в правой части фотографии "Месть!"


Еще одна надпись "Месть!", одна из десятков в этой несчастной крепости










Ненависть была столь сильна, что израильские поселенцы, покидавшие крепость, сбивали молотками плитку со стен душевых, что бы не оставить созданные ими коммунальные удобства арабам.


Маленькая, еще турецкая эпохи мечеть, рядом с крепостью





Как поселение выглядело до эвакуации в 2005-ом году?





Вид крепости в Google Earth



После посещения этого странного и печального места, мы лепим на машину для безопасности листочки с надписью "Russia Today" и едем в палестинскую Рамаллу, где расположен мавзолей Ясера Арафата, самый "молодой" из мавзолеев мира -



Как вам такой листочек? Казалось бы, причем тут странная надпись "Russia Today"? Во-первых для израильской армии, контролирующей все въезды и выезды в палестинские города. И пусть в последнее время часть постов были сняты и перемещаться стало значительно проще. Поскольку контроль бывает поверхностным, а уставшие солдатам порой лень останавливать каждую машину едущую в Рамаллу, то такая вот бумажка придает туристу некий "официоз". К журналистам меньше вопросов, а вот в отношении туристов могут здорово прицепиться на тему "Куда едете и зачем?". Не говоря уже про израильтян, которым и вовсе израильская армия запрещает въезжать в палестинские города. Второй момент - сами палестинцы. На машине с израильскими номерными знаками (желтыми) бывает не очень комфортно находиться в глубине наблусского (шхемского) базара, или парковаться возле мавзолея Арафата в Рамалле. Даже с учетом того, что вы туристы, а машина взята в прокате. А тут, смех-смехом, на вас смотрят как на посланника большой и дружественной страны. На уровне эмоций, не более того.



Другие мои отчеты про Палестинские территории:

Наблус: османская касба, базары, гробница Иосифа, соборы
Сектор Газа глазами туриста
Международный аэропорт Газы: триумф, который не состоялся
Иерусалим и великая израильская стена безопасности
Хеврон - город ненависти
Самаритяне с горы Гризим
Заброшенный парк отдыха в лагере беженцев Аскар

28 июня 2010 года в Государственной Думе прошли Парламентские слушания по теме «О совершенствовании федерального законодательства по обеспечению информационной безопасности при использовании информационно-коммуникационных технологий для оказания государственных услуг и осуществления межведомственного электронного документооборота». 

На слушаниях с докладом «Зарубежный опыт и российские законодательные инициативы» выступила ведущий эксперт по управлению документацией  компании ЭОС Н.А.Храмцовская. Она отметила, что анализ зарубежного опыта и его сопоставление с последними российскими законодательными инициативами позволяет выявить ряд проблемных вопросов, которые следует учесть при совершенствовании законодательно-нормативной базы, связанной с организацией электронного межведомственного документооборота:

• Никто в мире не пошёл по пути противопоставления письменной формы документа электронной форме. Наоборот, электронные документы рассматривается – наравне с документами на бумажных и иных аналоговых носителях – как удовлетворяющие условиям письменной формы документа. Вид носителя при этом играет вторичную роль.
• Предлагаемые изменения в российском законодательстве не учитывают, что переход с чисто бумажного документооборота идёт не на чисто электронный, а на смешанный документооборот, когда в одних и тех же процессах будут участвовать документы как на бумажных, так и на электронных носителях.
• Важную роль в организации эффективного межведомственного электронного документооборота могут сыграть государственные требования к системам электронного документооборота, закупаемым государственными структурами.
• Опыт показывает, что использовать электронные документы постоянного и длительного срока хранения лучше после того, как сформулированы правила организации их ведомственного и архивного хранения.

Проект рекомендаций Парламентских слушаний будет доработан с учётом поступивших в ходе выступлений предложений и замечаний.

Источник.

Сижу, пытаюсь читать известную книгу Нестерука «Логос и космос: Богословие, наука и православное предание» (в оригинале никаких Логоса и космоса, a «Light from the East»). Издательство ББИ. Быстро понял, что перевод плохой. Но иногда, подозреваю, неудобовразумительность на совести автора (не говоря уж о том, что и материал непрост).

Вот, например, местечко - кто рискнет объяснить?

«...Воплощенный Сын, Христос, будучи в теле в конкретной точке огромной вселенной, одновременно со-присутствует в каждой точке пространства этой вселенной, так как он - Слово Божье - вездесущ и обеспечивает четкий принцип порядка в мироздании, который в свою очередь обеспечивает то, что каждая точка во вселенной как место "присутствия" Бога соотносится с тем местом на земле, где телесно находится воплощенный Бог.» (с. 21)

Что могут означать слова "каждая точка... соотносится с тем местом..."? В каком смысле "соотносится"?

Английского текста у меня нет, соответствующей цитаты привести не могу.

Сегодня чуть не померли оба, я и моя машина, пока днём плелись в пробке, растянувшейся километров на пять. Чуть тронемся, встанем... опять тронемся, снова встанем. И так минут тридцать. Если окна закрыть, начинаешь медленно выплавляться из своей кожуры, поскольку мой старичок с рожденья не ведал, что такое кондиционер.

А если раскрыть всё, что можно, ветерок запахивает иногда, да вот только ветер тот горячий, как в сухой парной, да еще с солидной долей выхлопов тех машин, что стоят рядом. А посчастливилось мне какое-то время ехать бок о бок с МАЗом, выхлопная труба которого приходилась аккурат в мое окно. Уехать от него удалось, когда МАЗ почти совсем задушил не только меня, но моего Пассата, который стал кашлять, как старый курильщик.

Уехать-то я от МАЗа уехал, да вот счастья не обрел. Обочина стала более менее проездной, и по ней понеслись умники, поднимая столбы пыли. НЕНАВИЖУ!!! Чтобы всем им попался персональный гвоздь, и они на жаре пое**лись с полчасика на обочине, ставя запаску и глотая пыль из-под колёс таких же торопыг!

Домой приехал чуть живой. А вечером по радио сказали, что сегодня был самый жаркий день в Москве. В центре зафиксировано 38 градусов.

Вот к кому еще, кроме меня, в московское окно могла залететь (и потом жужжать на стекле) Volucella bombylans aka шмелевидка шмелевидная?..

22 июля 2010 года на дорогах Подмосковья стало еще одним чайником больше. Берегитесь!

1)Новый мост и иже с ним разрастается и уже вот-вот приблизится к моим любимым алексинским местам по пути с Соцгорода на Горушки. Там тоже заметны изменения, сукцессией называемые. Прудик типа "большая лужа" уже окончательно перестал быть водоемом. А полянка подальше теперь полна не только трав, но и молодых березок.

2)Всяких насекомых там теперь тоже существенно меньше (жара?мост?просто так вышло?) - аж на цветках в основном сидят всякие осы. Пчел - раз-два и обчелся (так, впрочем, всегда было). Мух же заметно меньше, причем в основном - серые мясные. Так ни одну журчалку и не встретил.

3)В анналы истории рок-движения Алексина теперь входит и разогнанный властями фест (отчет позже)

4)На фесте окончательно почувствовал себя анахронизмом - мало того, что знакомых даже меньше, чем на Дне молодежи недавнем... Так еще неожиданно обнаружил, что у меня самый длинный хаерок...

5)Впрочем, там был еще товарищ, внешностью и одежкой очень сильно напоминающий незабвенного Юру "Хоя". Как по мне - так самый колоритный персонаж.

6)Тульские панки "Момент", выступавшие на фесте, по-видимому, не имеют об "Изоморфизме" ни малейшего представления. Хотя было бы забавно.\

7)Вообще же, приехал я удачно. В это же время на малую родину приехал в увольнительную nipan, ныне Гвардии матрос!

Продолжим тему "Соседи нашего храма".

Как помнят болельщики со стажем давние посетители этого жж, возле нашего храма имеется стабильное ритуальное заведение, а вот другое заведение, которое рядом с ритуальным, все время меняет профиль. Было там и так, и вон как, и эдак. Теперь же мы имеем следующее:



Давеча я в эту Маленькую Армению зашел: 23-го было 100-летие [*] со дня моего рукоположения в сан пресвитера



, и мне понадобилось купить бутылочку вина. Оказалось, в магазине действительно все армянское, и продавщица армянская, и даже имеется стойка с музыкальными дисками армянских исполнителей.

А вот заведение, которое некогда я освящал как армянское кафе, а потом оно было узбекской чайханой, теперь перекрасилось вот во что:



_____

[*] Число 100 записано в двоичной системе; по-русски оно должно произноситься как "четыре".